窃谓天下未定，国之命寄于兵，兵之命寄于将，故将之任于今为最重。然运丈八之矛，操倍寻之戟，挽累石之弓，遇城必拔，遇敌必摧，将也。然今不患无是将，患未见一礼义之将尔。夫礼义之将，必深明上下之分，熟计逆顺之宜，通知古今，服习法度，知有君不知其身，知有国不知有家，谦恭而不矜，廉俭而有守，仁足以抚士卒，义足以服强暴，量足以容贤豪而不忌，器足以任勋名而不骄，有功即以让其偏裨，得财即以散其部曲。夫如是，假其英名，资其威望，犹足以怖强敌、折悍寇，而况托之征讨，委以克复，则何攻而不取，何战而不服哉！荀子论将曰：「天下之将通神明」。少陵曰：「安得廉耻将」。夫将而至于通神明，可谓难矣。若少陵之所谓廉耻，则愚言近之。昔孙权教吕蒙以读书，谓非必区区于章句之间，欲其通古今、明大义、知尊君亲上而已。晋文之图霸也，先定襄王以示民义，伐原以示民信，其后用之，卒无敌于诸侯。夫士卒尔而犹使知信义而后用，将帅而使不知礼义，可乎？今似不然矣。谓之才者，姑曰抚剑疾视，彼乌敢当而已。谓之贤者，姑曰循循谨守，不敢跋扈而已。一时之所谓贤与才者，已万不及古，况复不贤与才者，又当如何哉？嗟夫！以此为将，何以服士卒？以此使士卒，何以责之北首而死敌？察厥本原，岂不自知礼义？始唐李光弼、郭子仪俱事安思顺，不相能，至不共盘飧。及禄山之变，光弼顿首请死，子仪下堂握手，丁宁宽譬，以国难主迁，劝令东伐，曰：「此岂念恩怨时乎」？李光颜伐蔡，韩弘疾其功，求所以挠之，乃饰美姝以献。光颜集将士，流涕谢而遣之。裴晋公之入蔡也，李愬谓此方之人久废名分，乃以节度使身属櫜鞬，讲郊迓之礼，晋公止之，不可，其意欲以风变恶俗。嗟夫，使当今有李、郭之仇，往往因事报之矣；有美姝之献，往往悦而受之矣；以节度之贵重雄严，未必肯俯首道周以展尺寸之敬矣。故唐虽多乱而随乱即平者，以将帅得人，而将帅得人者，以知礼义故耳。虽然，今天下之大，岂无一人知礼义如三将者？恐求之未至，任之未专耳。欲望博加搜访，茍得其人，益勉以古人之事，使各相策励，以共奋于功名之会，而毋自后于昔人，不亦善乎？

臣本起书生，天性愚戆。遭逢理宗皇帝以直言取人，臣区区芹曝小忠，误蒙亲擢。间于忧虞，则开庆透渡之祸急矣。臣推见当时致祸之人，上书阙庭，乞磔狐鼠以谢天下。理祖皇明赫赫，自咸淳至于今日，无疆惟休。自时厥后，臣之踪迹，或百日于朝，或一月斥去，有言不信，忠愤徒深，则皆元奸专国之岁月也。不图今日，臣以忧患之身，奉诏入卫，太皇太后陛下、皇帝陛下以神明御极，炎德当天，宵旰顾忧，不以臣为不肖，授之以三路制抚职事，兼赞督府，就戍吴门。臣非不知国家阽危，民命如缀，朝命夕道，为国效死，复以私门忧戚，展转陈情，乞归终制。章五六上，冀两全之节，以不为盛代名教羞。天听高高，终不听许。而学士大夫交口责臣，谓有国家有朝庭有州县，然后臣得以有其身，得尽为人子之职。臣所以感泣，誓死而不敢复言去也。今当陛辞，即日就道，恸哭流涕，何以为陛下告！自古立国，一是以人心为本。齐一日丧七十馀城，以人心失也；田单一日复七十馀城，以人心固也。元奸得罪于天下，天下怨愤郁抑，十有五年，遂使诸将解体，强吾民北面而役之。彼知归怨元奸，未尝归过朝庭也。乃今三百馀年，祖宗涵育之遗黎，无辜荼毒于敌人之手，讴吟思汉，日徯王师。所在义民抗敌者，大或数万，小亦数千，此拨乱反正之大机括也。然人心易得，其失亦易。顷者朝庭弛公田，蠲常赋，宽商禁，起谪籍之淹滞，解科举之靡文，天下诵之，以为快活条贯，人心顿苏，敌势顿沮，我是以有独松关诸屯之捷。通国上下，以为元奸失人心之事已尽洗濯，今日收人心之具已尽举行。而臣恤纬之忠，独以为未也。草间豪杰，方且量朝庭之意向；边头诸将，方且视庙堂之指授；学校之聚议游谈，闾阎之道听涂说，方且劘执政之然否，追行事之得失。于《传》有之：得国常于斯。今上自宫闱与嗣皇起居，下自政府与公卿百执事，必人人一心，以殄此患为主，则诸将莫不用命，英雄莫不归心。以此众战，孰能禦之？以此攻城，何城不克？如大臣有避嫌远疑之迹，而无推车必行之心，群公持便安自营之私，而无同舟共济之志，宫中与府中不相闻，阃内与阃外不相应，赏罚混淆，正邪贸乱，姑息牵制之意多，奋发断制之义少。敌人以此轻中国，奸雄以此觇朝庭，人心之愤悱者日以怠，公论之激昂者日以靡，而我之人民将有甘心于敌人之庭而不悔者矣，其祸可胜言哉！裴度有言：「承宗歛手削地，韩弘舆疾讨贼，岂朝廷之力能制其死命哉！由处置得宜，能服其心耳」。国家惩五季之乱，削除藩镇，创建郡邑，一时虽足以矫尾大之弊，国势浸弱，亦坐于此。是以敌至一州则陷一州，敌至一县则陷一县，中原陆沈，痛不可追。今不幸长江失险，戎马驰于近郊。救时之危，须稍更革。《诗》云：「淠彼泾舟，烝徒楫之」。又传云：大树将颠，非一绳所维。臣尝妄谓今日大势，宜分天下为四镇，而都督统御于中。以广西益湖南而阃于长沙，以广东益江西而阃于豫章，以福建益江东而阃于番阳，以淮西益淮东而阃于维扬。责长沙以取荆鄂，责豫章以取蕲黄，责番阳以取江东六郡，责维扬以取两淮诸城。使各阃地大力众，足以抗敌，分所任事，约日齐奋，而都督府指授诸将，随地接应，有进无退，日夜以图之。敌备多而力分，疲于奔命，而吾遗民必有豪杰伺间横击于其中，如是则使彼只轮不返，进而问罪，河南尽为晋可也，而何日蹙国百里之忧？臣愿睿慈下臣此章，见之施行，使内而朝廷举措有以当天下之心，外而边阃布置有以合天下之势，则臣得以督幕分司，尽瘁一面，布宣威灵，勉效尺寸，不惟得以忠先帝、报陛下，而臣亦有词以白丘墓，虽死之日，犹生之年也。

大丈夫之处世，其进退果能必得其志哉？方其遭遇明主，垂绅庙堂，斟酌国命，四方万里，莫不耸动奔走而服从之。及间隙一开，主志移易，而谗邪之人掎摭其后，虽勋被社稷，泽流生民，其零丁孤蹇，与拘系之囚无以异。此英豪之士，所以慷慨而深叹也。晋公起于书生，以文章中第。数期之间，致位通显。会宪宗有削平淮西之志，遂登宰相。公亦以讨贼自任，一举而擒吴元济，再举而戮李师道，四方跋扈之臣，丧志失气，遂使承宗献地，韩弘入朝。方此时也，公盖自谓得志于天下矣。既而宪宗骄于屡胜，信任不终，而异鏄以财利进。自此公迍邅跋踬，所向不伸，至于用兵河北，而元稹沮格于禁中，入朝论事，而逢吉流言于都下，以至疏奏屡上，请诛奸臣而不能得，卒为庸人所憎，日訾其短，逐之襄阳。自公不复用，而训、注之祸作矣。盖自元和以来，公之出处进退，与唐之兴衰治乱相上下，则其志不就，亦有天数，非人为也。方其争论人主之前，不忧山东之诸侯，而忧五坊使暴横辇毂，可谓知宰相之体矣。夫祸乱之机，藏于隐微，似不足畏，类非常人之情，所能察也，而公能辨之，此其所以高于世也。及其晚节，遗落世事，盘桓洛阳，与一时文士饮酒言笑，有山林之高，尤知其不屑富贵，而自得于尘垢之外也。而史臣谓公结纳后进，以求自安，岂不诬哉！使公而在，余虽为之执鞭，所欣慕焉。

出命九重，登庸二府，崇甘盘之旧学，著调鼎之新功。方兹地节亲政之年，赫然天章责治之意。丕平所感，端命维休。窃观《易》道之微，无如时义之大。玩理于会通之分，沈几于变化之神。方处时之未然，宁藏器以有待。故《乾》在下则潜龙勿用，《屯》其膏则乘马班如。或需于郊，或需于沙，或贲其须，或贲其趾，或且安于坎坎，或退守于谦谦。脱事会之方来，岂几微之可失。故《坤》之三以时而发，《复》之四惟道是从。《解》既得中，著「有往夙吉」之戒；《益》虽居下，实「利用大作」之时。《井》而汔至有羸瓶之凶，《豫》而勿疑为盍簪之得。尝原天地之运化，以验古今之屈伸，何示人之昭昭，而听我之藐藐。盖狃于患失者闇大体，而安于小成者乏远图。敢因师友之旧闻，仰赞朝廷之先务。窃惟仁、哲亲政之始，实踵章、宣称制之馀，皆静观者十年，而奋发于一日。然而或以厉精为一代之兴辟，或以踵误生百年之厉阶。乃知听断之初，实系安危之判。矧一二日万几之遝至，乃四十年大柄之倒持。士习于放利，皇恤其他；俗怵于积威，不知有上。典章浸泯，廉耻蔑闻。不及今解弦而速更，将自后噬脐而无及。拟效涓尘之报，敢修固陋之辞。且三省有造令出令之殊，自王、蔡擅朝以后，重在都司，而三省之属不能制其可否；二府有同班合班之异，自秦、韩专国以来，恶人异己，而二府之事未尝更相是非。尚书特奉命之司，胡为有先行之笔；都堂为聚议之所，何者开略入之端。台谏耳目之官，但见书名于纸尾；给舍喉舌之寄，未闻駮正于词头。于是有韩卢之嘲，有时被伍百之谤。又其甚者，请终言之。翰苑受命于禁中，掖垣代言于閤下。今或先数旬而呈稿，断无杨大年因三壤而求归；或后累月而草词，亦非刘原父以九制而被遇。凡曰论思之彦，例蒙献纳之讥。目善类为好名，指直言为归过。于是禁庭宣召，经幄留身，二史直前，百官轮对，帅守监司之陛奏，臣民庶士之匦封，例曰具文，习成结舌。火既然而强寝，疾已剧而忌医。俾躬处休，莫肯念乱。河北列二十四郡，独无忠臣；云南丧数十万师，反以捷至。奚暇为事君安社稷之虑，大抵皆全躯保妻子之臣。幸积曀之划劙，值大明之临照。《剥》之无咎，一阳久处于五阴之间；刚长乃穷，一阴宜决于五阳之末。于皇盛举，允属通儒。恭惟某官精识足以虑微，吁谟足以经远。有嘉谋而告于内，尚周臣良显之风；持众美以效之君，得唐相弥缝之用。虽光尘之外合，而冰檗之独持。自建学于中兴，既阅年之九十。岂无大科异等，由此而致通显；亦有文人才士，随世以就功名。然而章章乎正大之情，卓卓乎廉隅之行，揆以亲见，夐乎前闻。是膺一德之求，绝出群臣之右。当轴处中，曾几何日；拔奸扶善，已若而人。子仪彻乐，黎干减驺，莫匪精忠之观感；承宗削地，韩弘讨贼，咸钦处分之得宜。某尚陈狂瞽之言，仰赞圣明之政。公卿幸得遭遇，不胜王阳长策之忧；经制有所持循，窃陈贾傅太息之请。以是知我罪我，惟公进之退之。

唐宪宗时，裴度上疏（云云。）淮西荡定，河北厎宁，承宗敛手削地，韩弘舆疾讨贼，岂朝廷之力能制其命哉？直以处置得宜，能服其心耳。

臣谓宪宗承唐纲积弛之馀，藩臣阻兵，帅不庭授，盖自夏、蜀、山东、泽、潞、易、定、魏、博、贝、卫、澶、相，朝廷之令所不能加，视今日之事，难易绝不侔。而淮西之役，处置得宜，遂能使顽悍革心，梗强效顺。信知折冲禦侮，不尽在于国势之强弱，兵威之众寡，顾吾所以处之耳。迩来边帅不和，朝廷但知委曲覆护，听其相倾相轧，以养成乱本，而不知所以处之。始焉淮西制阃治黄州，匪但控扼要害，实以兼总黄陂克敌一军也。既命杨恢分阃，恢而可任邪，则军未溃以前，其戮叛将范青，不必付之湖广总领何元寿；军既叛以后，其招来陈温等，又不必付之荆鄂都统王旻。今舍制阃不付，而付之他司，臣所未谕也。观杨恢之词，谓旻有诱叛之迹。继而旻之告谕陈温，许其来德安境内劄寨，是旻果使之矣。孟珙招纳，备据叛酋陈温之词，谓若斩杨恢，用孟马帅为制置，则我辈就招。此何语也？而珙公然见之公状，不以为嫌，殆有尝试朝廷之意，是珙亦可疑者矣。恢之不能绥御，以至于此！坐以虎兕出柙之罪，恢尚何词？然使旻以诱叛而获厚赏，珙以述叛酋之悖语而获迁除，则是唐末藩镇诸军自择主帅之风成矣。今朝廷不问可否，而一切听之，尚谓之处置得宜乎？苟幸无事，养痈护疾，不如诱叛而受赏，袭迹而动，则长此安穷？惟陛下与二三大臣力图之。

出成都少城之西迄北，修垣而环除，邃宇而周阁，沈沈翼翼，竟衢兼术者，朝真观也。其中为玉虚清皇之居，而列其右者经藏、仙祠、云堂、茶寮与方丈室，湛然之堂也；列其左者圣母、仙师、乘烟葛女之祠与凡而庖库之所也。直观之西偏，则为诸葛忠武侯祠与读书台，故老相传曰，是侯之故宅也。自天宝五年章公始更为观，奏名「乘烟」。乘烟云者，谓侯之女于此乎轻举也。观尝废于庆历，复兴于文忠烈公镇蜀之日，其后易「乘烟」为「朝真」，则重和元年也。既作大殿，又为屋百有五十间者，绍兴中女冠张延彬也。带高埤下，延袤而崇饰之，则淳熙末张居兴与今知观宋祖良也。祖良以其事属余为记。余尝考侯之故宅盖在隆中，然其自谓有桑八百株、薄田四十五顷，子弟衣食自有馀饶，则成都亦有家也。独乘烟之事，典记所佚，未有以复于祖良也。而客谓余曰：「书之庸何伤？周人思召公而爱其棠，晋人思栾书而爱其子。今无乃非蜀人之爱侯也，而以即家为社为未足，又以貤诸其后人与！侯之始卒也，肖象立祠，所在而是，既制于礼秩之不可，则相与私祭于道陌间。习隆、向充之言，至谓百姓巷祭，戎夷野祀。侯非威势，人所交誉，是卷卷者果何为哉！且不宁惟是，侯之子瞻用于蜀也，蜀人思侯不置，每见朝廷有善政佳事，虽非瞻也，必转相传告曰此吾侯之子瞻所为也。是以羡名溢誉，有过其实。陈史于侯父子雅有嫌隙，今其言虽若过于抑扬，然爱侯以及其子，亦以觇人心之秉彝好德，终有不可殄灭者。乘烟之事，傥若是乎」？余曰：「子知其一耳。合散消息，阴阳鬼神之常分也，而必仙之云乎？侯鞠躬尽力，义不与贼俱存，其流风馀烈，尚能威南人而走司马，遗祠故宅，亦足以竦钟会而感韩弘，矧炯然此心，扶植世教，将不亘千载而不可亡乎？侯之子瞻、孙尚，不爱一死，从容蹈义，其凛有生意，亦当与侯俱为无穷。彼所谓仙者，谓其常存而未尝死也，而侯与瞻、尚三世一心，千古如见，兹其为仙不已多矣！自侯之卒，贼势益，张伯松既亡，瞻、尚亦殒，昔者教忠之训则有死而无二也。然则侯之遗息至自托于方外之游，又非以洁身遁世、终不肯自污于流俗也，如屈子远游之云邪」？客曰：「子真知侯之父子者也，子其遂以识诸，使有能明于天地之性而不可䀮以神怪也，其无发于斯言矣乎」！是为记。

韩愈，字退之，邓州南阳人。三岁而孤，养于从兄嫂。自知读书，日记数千言。二十五，登进士第，再试博学宏词不中。三上宰相书，激昂无所合。郑馀庆颇称之，稍渐有闻。董晋镇汴州，辟为推官。晋卒，又为徐州张建封推官，一府言其鲠亮。岁馀，入补四门博士，俄迁监察御史。上疏论宰相不专机务，天旱人饥，官不矜恤，宫市罔民。德宗怒，贬连州阳山令，东南学士多往师之。顺宗即位，大赦，移江陵法曹。元和元年，召为国子博士，分司东都。三岁为真，改都官员外郎，历河南令，迁职方。以使事过华州，会刺史赵昌劾奏华阴令柳涧，前坐法，为刺史阎济美请停任，未报而济美罢，涧教民遮济美索军顿役钱。为挟怨逞私，谪涧房州司马。愈上疏言：「昌、济美，刺史相党，宜有辨白」。诏遣御史李宗奭即讯得涧赃状以闻，再贬涧封溪尉。愈坐是复为博士。自以才高屡蒙摈绌，作《进学解》以叹其穷。宰相见而怜之，以为比部郎中、史馆修撰，转考功，知制诰，进中书舍人。言事者指愈在江陵日谄事节度使裴均，均子锷无状，愈为文而饯之。是时宰相方与中丞裴度计议伐蔡不同，而愈尝献计于朝，稍与度合，于是用誉锷事，罢愈为太子右庶子。及度宣慰淮西，奏愈行军司马，愈请先走汴说韩弘协力。蔡平，迁愈刑部侍郎。十四年，诏使迎佛骨至自凤翔，留禁中三日，乃送诸寺。王公以下奔赴顶谒，争委珍货，至灼体肤以为供养。愈恶之，上疏历陈黄帝至周穆王十三君，寿高者馀百岁，少亦七八十，天下未有佛也。自汉明世有佛，而人君寿数益促。唯梁武在位四十八年，年八十，而国乱身饥死，不足依循，请以所迎付之焚溺。疏入，宪宗大怒，欲置之死。裴度、崔群言愈诚狂讦，然究其心，实忠款，宜蒙宽贷。时百官多为愈请，虽戚里诸贵亦以为言，乃贬潮州刺史。到官，上表陈谢，痛自咎责，恐老死瘴海，不得重望阙廷，无以罄竭平生所善文辞，以述太平功绩，昭示无穷。宪宗览表，语宰相：「愈固爱君，惟犯易耳」。皇甫鏄忌愈介直，遽言愈狂疏，且当稍移，乃授袁州刺史。明年，召拜国子祭酒，转兵部侍郎。镇州之乱，牛元翼被围，诏愈宣抚，众为危之。既行，穆宗亦悔，追诏许愈度事从宜，毋必入。王廷凑闻愈至，严兵以待，谢曰：「适为纷纭诸甲卒尔」。愈大言曰：「天子以公有雄材，故以节授公，何意乃与贼反耶」？奋而应者曰：「先太师击朱滔血衣犹在，此军何负朝廷，而以贼见名」？愈曰：「汝乃记太师乎？当知安禄山、史思明、李希烈等家各有世食已乎？田公以魏博六州归朝廷，官中书令，父子旄节。刘悟、李祐皆大镇，汝等闻之矣」。曰：「田公刻，故此军不安」。愈曰：「然，汝等已害之，又残其家，复何道」？众稍欢，廷凑虑其变，麾使去，因谓愈曰：「今欲廷凑何如」？愈曰：「神策将如元翼者不少，但朝廷顾大体不可弃，而公久围之何也」？廷凑请即出之，会元翼突围去，遂不追。愈还奏，穆宗大悦，转愈吏部侍郎。李逢吉欲逐李绅，以愈、绅俱褊忿可激，乃除绅中丞，而荐愈为京兆尹兼御史大夫，特诏勿台参。绅果奏论，与愈交刺，有诏两罢，愈为兵部侍郎，绅观察江西，辞见泣诉得留，愈亦复为吏部。长庆四年八月以疾免，十二月卒，年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。有集四十卷。愈善与人交，不以穷达易情，最喜延誉朋类，专容其短。后进经愈指授，往往成名。存抚内外孤遗，始终一意。其为文自视司马相如、太史公、刘向、扬雄，不录班固已下，而世不敢不服也。愈在潮州，闻其俗苦恶溪鳄鱼食人畜无艺，乃投羊豕，以文告，约三日不远徙，即以劲弓毒矢从事。是夕风雷起溪中，鱼徙六十里。自此溪涸，民无患，以为愈诚格所致。

论曰：东汉至于元和，学士辞章日以衰落，敷宣叙述，仅就而已。只字适安，篇句偶全，世以文士许之矣。唯愈畅达雄浑，峻丽严明，肆之不踰，约之不迫，脱去凡近，且趋作者之奥。落笔擅美，出口同书，下视秦汉以来，俨无愧色。虽或杂出嘲笑，而其归致，犹与荀况、相如并驾方轨。后世虽有追踵愈，不可过也。盛哉文乎！人不称于耕耨而名农，不善于通贸而名商，妇人竖子知其忝冒可羞，至于文不足乎言，独非学士之羞欤？愈文盖高，亦免羞而已矣，惟其未免者众，故可贵。使愈当诗书之代，其能独步乎哉？昔者水土失序，大禹平之，同宅涤陂，迹在群目，功不待赞。而孟轲好辩，排墨辟杨，愈以为功与禹侔。夫行之与言，难易孰若？水害去矣，而为我、兼爱之风，千载煽荡，天下偃靡。然则愈之区区攘斥佛老，思以追踪孟氏，其气则强，其功烈异于禹亦明矣。唐之人，前乎愈则傅奕果于言，后乎愈则李德裕果于行，其于佛氏未有以摇而药之。世不咨傅奕、李德裕，而愈之推，则组染胜者帛价闻故也。愈之于学，明仁义以守教者也。议不出入故醇，文不袭蹈故高。夫如是，足以为愈。今之论者乃曰愈不知道德，然则必若柳宗元、刘禹锡涉略玄幻，乃为知道德欤？愈文既多，固无不工者，其间有补典训，如《丰陵行》、《谢自然诗》、《李千墓志》《、讳辩》、《师说》、《丧服议》等书，皆人伦之药石也。

洛阳泉甘土沃，风和气舒，自昔至今，人乐居之。青山出于屋上，流水周于舍下，竹木百蘤茂美，故家遗俗多以园囿相高。归仁园特高于洛，建安江公著晦叔率蜀人杨畏子安、西河文及甫周翰、维扬孙鳌抃才甫、金陵黄符信叔与予往游焉。园广二百亩，南引伊水，舟行竹间，又散入畦槛，会于方塘。高桧稚松，若古大夫立而聚议，冠者与童子列侍在后。残花泫露，若怨而啼；新荷方出，若敛而羞。仓庚时鸣，白鸟来下，眺听从容，谐悦人思。久而穿深径，度短桥，登草堂，清池浮轩，竹木环舍，蓊郁幽邃，与外不相接，若别造一境，在远山深林之间。众意皆适，举觞不辞，客有谂予曰：「园何名乎归仁」？予曰：「此唐丞相奇章公牛思黯之别墅也。思黯尹釐洛师，筑第于洛之东城，营别墅于南城归仁里，后人以旧里名之」。又曰：「昔闻牛氏多石，石可闻乎」？予曰：「思黯喜奇石，方当国，人皆以奇石媚之，出守维扬六年，所得佳木奇石皆置于此。石有三品，太湖为上，天竺为次，罗浮为下。三品中又分甲乙丙丁，取其形势肖类而为之名，若风流幽独、野逸峭直之类，皆就刻之。思黯晚自循州归，终老于此。其子蔚避巢寇之乱，潜于长安南山祖居，次子丛避崔胤之祸，逃于山南，馀者无闻，园自此荒。经五代，洛城荡为灰烬，况牛氏之物乎」？曰：「郊坰原隰，园囿固有广且大者，于都城之间，兹园亦若是之广也」。予曰：「兹园本朝尝为参知政事丁度所有，后散归民家，今中书侍郎李邦直近营之，方得其半。旧传思黯清尚，今观园囿犹如此之大，况于甚者乎」？客又谓予曰：「牛、李分党，得罪于时，旧史与小说所载不无私意，公其论之」。予曰：「方李吉甫为相，思黯对策诋讦，吉甫憾之，隙由此起。思黯正李直臣之罪，不纳韩弘之赂，众所共称。然三秉国钧，姑务保身，以私憾沮文饶维州之策，云西戎怒气直辞，不三日至咸阳桥，虽百维州何用？文宗从之，使一城忠顺之人痛戮于贼手，文宗后虽悔悟，又何及焉！至宣宗大中三年，杜悰守益州，复收维州，西戎未尝犯边，误国大事如此。上党刘从谏来朝，纵去不留，及其子稹叛，文饶独决策平之，在洛中闻稹败，出声大恨，兹岂大臣之用心哉！文饶殿剑南，遂收维州，欲使生羌三千人烧十三桥，捣戎腹心，以洗久耻，是韦皋二十年至死恨不能致者，此机画可见。后擒刘稹，平太原，破回鹘，迎还公主，使唐室纪纲复振，蕃臣畏凛，诸人安能及？惜其才有馀而德不足。若论术业，思黯殆远矣。君天下者以听断为明，唐之宪宗专任裴晋公，武宗专任李文饶，皆能缚奸平僭，文宗信思黯挟私之语，遂失蜀之藩篱，此优劣可知也」。众莫不然，曰：「今日雅游，一席之论非易得也，请公志之」。予不暇杼思脩辞，姑直录问答之语以为记。崇宁四年三月记。

臣契勘宣谕之职，所以宣布德意，以谕其所部经度事宜，所当图上方略，听命于朝廷。至于阃外之制，则非其所当专也。方无事时，采访申画，禀令于上，且容承乏。若缓急用兵，岂比都督、视宣抚，可责以成败之任？见今将帅犹以王人会议之，故可同措置，将来防秋，朝廷遣殿司马步三衙之兵出戍于江北，与宣谕不相统摄，其肯听其号令乎？或曰：「敌若犯塞，朝廷自别有处置」。臣应之曰：经画边事，须是敌人未动之前，既动之后，亦何所及？临时误事，必云前遣宣谕失于经度，则误国之罪，专在宣谕矣。宣谕获罪，固不足恤，独不知误国之祸于宗庙社稷如何也？唐使九节度围安庆绪于相州，以李光弼、郭子仪皆元功，不置都帅，而以鱼朝恩为观军容使，事权不一，遂大溃其师。宪宗伐蔡，使裴度督战，时韩弘为都统，乃以度为宣慰使，然度方为宰相，虽以都统推弘而实专帅事，故能有济。迩来北边探报不一，皆云金人签兵聚粮，蓄力大举。敌不动则已，若其敢来，必鉴逆亮之失，别有贼计，亦可谓大敌矣。而独倚二宣谕以当之，不亦难乎？臣有愚计，望陛下以亲王为江淮元帅，而于见任宰执中择一人为之副，以办防秋之事。将帅士卒知陛下以圣子贤王出总大柄，必皆欢呼奋励，人人愿效，气当百倍。今方贻书北敌，欲议和好，彼闻吾此举必当震怖，和事愈益易集。或者必谓如此，则当犒设诸军，创置官属，有所费用。臣谓亲王不必临边，只开府于阙下，军兵自不须犒设，而使其副驻于建康、镇江之间，足增重事权，张皇军威。阙下开府，则亦不须多置僚属，何费之有？臣非惮宣谕之行，设此以自脱，盖自视才力不足独当重责。若果如臣所请，将来幕府僚寀或乏使令，臣不敢以不肖为辞。陛下勿以和议为必成，遂弛边备，臣谓正宜立武以壮国体。此安危大计，愿陛下断自宸衷，速发大号，天下幸甚。

臣伏见陕西置永兴、秦、延、庆、渭五路安抚经略使，各开帅府以制西戎，今又忽差冯京安抚诸路，风闻士论，莫测所谓。不知朝廷以诸帅臣皆不能安抚本路邪？是国家欲深究边事，而专委近臣经画之也？帅臣非才，自当更置，直欲经画暂至，岂能究知，是皆未有以补疆埸之万一，而足以愧边帅、扰戍兵矣。犒师劳将，迁易卒伍，浮费百出，虚声交至，关陕之民，必大恟动，臣愚固以为无益，至有损也。昔杜预使王浚先入石头，避其亲受节制；裴度为韩弘已为都统，遂不更称招讨，深达国体，共成边功。古之用人，今悉相反，以臣所见，乞罢冯京之行。茍欲精求利病，即有文彦博、孙沔新付兵柄，未出国门，授以圣谟庙算，彼皆元老，可以仰成。臣愚不识事机，愿进区区之虑。

宪宗以元和九年秋讨，至十有二年冬十一月然后元济就独柳之诛。尝私怪宪宗以英锐之资而制一孺子，据上人之势而讨一叛臣，圜天下之兵而搏蚍蜉蚁子之聚，将李愬、光颜之朋而与赵玉、仁清为敌，当吴、蜀、江东、泽潞、易定、魏博厎平之后，破竹迎刃之势，而致讨于蕞尔之三州，碫石投卵，未足为易。宜其咄嗟谈笑之间，摧灭破荡，顾乃涉四年而后定，尝窃迟之。论者曰自希烈盗蔡而少诚踵之，弥四十年，民不知天子之恩泽，习暴掠，嗜搏斗，宛然有夷貊风。又赵翼其北，承宗为之援，齐隐其东，师道为之谋，内恃陂浸以为阻，是以拿兵累年，官军仅克其一县，厎定若此艰难也。尝窃迹其事，政以当时庙堂有二失五败而已。讨蔡之役未竟，而堂堂之师又出于镇、冀之郊。于时李绛谓蔡镇不可并取，韦贯之请释镇州专力淮西，张弘靖谓戎事并兴，鲜克有济，请俟淮西平乃治承宗，而谋适不用。方且命刘总兴武强之役，诿郗士美举柏乡之战，是以势分力屈，兵不坚决，其失一矣。李逢吉险谲，王涯暗沓，非惟才识不足属大事，且忌裴度有功，阴图阻止，排抵中伤，訾訾百绪，而帝不之察。顾使与度并肩当国，由是二子得与钱徽、萧俛辈共为首鼠，而屡有休师之请。逮至十二年，逢吉始罢，十三年涯始出，不既晚耶？其失二矣。杜牧论兵，谓元和诛蔡，天下乾耗，四岁不能取，由五败不去也。寻牧之言，诚中时病。当是时，调兵诸道，名为客军。每战，客军居前，主人在后，志羸力弱，多致败衄，此董重质所深恨也。则牧以不蒐练为一败，信矣。韩愈请四道置兵，道率三万，乘时逐利，一日俱纵，则蔡首尾不救，可以责功。吴武陵欲分三大将环贼而屯，以实期授濒蔡诸将，而以三期绐贼，皆指日破贼计也。而不议出此，是以师老兵屈，饷亿不继，天子至出禁钱以赡军，程异讽诸路输货，李鄘先诸道籍府库，皇甫镈且因是得宰相。则牧以不责实料食为二败，信矣。韩弘为都统，以官齐王锷为耻，陈书自列，遽授司徒，班锷上；他时诸将告捷，辄累日不怡，逗挠若此，而受赏每与诸将埒，虽裴度犹畏之，至避「更张琴瑟」之语。则牧以赏重为三败，信矣。袁滋去斥堠，与贼通好，六月无功，而止贬为刺史；高霞寓轻悍寡谋，统制不善，败于铁城，而旋召为将军；严绶有磁丘之衄，令狐通有马塘之败，而未闻斥责以励将卒。则牧以轻罚为四败，信矣。崔峻为监军，李义成为制将，谋画不同，进退掣肘，一曰为偃月，一曰为鱼丽，三军万夫，目翔惝恍之间，贼骑之来，每至折北。则牧以不专任责成为五败，信矣。乡使二失五败无可议之迹，则缓不过岁月无蔡州矣，何至旷日持久而后胜，相府有横尸之祸，陵戟有燔毁之辱乎！议者徒见德宗合十六道兵以讨少诚，溵河、广利、五楼之役相次而败，尺地一级无得焉，未几怵韦皋之说，听贾耽之计，而复其官封，终其身不能臣也；宪宗由裴度而得李愬，由愬而得王士良，而得吴秀琳，由秀琳而得李祐，遂定袭蔡之谋而赤叛者之族，遂以德宗为稔寇，宪宗为成功，殊不知宪宗特贤于德宗耳。

泰阶宰物，作人新采杞之时；井赋命官，置属畀析薪之子。万里遂腹心之委，一家均骨肉之恩。揆力踰涯，抚躬知愧。夷考自昔君臣之遇，靡分于人父子之私。魏戊为大夫，本以魏舒之息；祁午将中尉，岂谓祁奚之偏。得非思王事之勤劳，庶获奉亲命以奔走。然而安石之用幼度，由风鹤之平淮；公武之属韩弘，以雪鹅之捣蔡。类许以驱驰疆埸之役，固未闻出入钱谷之间。如此典之绝无，非其人而不可。如某者尘容甚俗，凡骨非仙。泉达火然，未能涵养；岸移舟驶，敢计行藏。金科习城旦之书，铁砚负《子虚》之赋。厥室肯堂，厥菑肯穫，恐坠前功；良冶为裘，良弓为箕，已荒初学。每观蜀道漏卮之极，正怀鲤庭恤纬之忧。岂期幼吾幼以及人，弗以才不才而言子。念西陲之重寄，复南渡之旧规。擢之州县箠楚之官，置之幕府文书之列。取周世禄，效鲁家臣。荣卫鹤以乘轩，假楚猴而沐冠。朝奏暮报，画诺奚劳；夏凊冬温，兴居攸适。志量虽已踰于圭窦，姓名自是入于钧陶。终身激昂，再世遇合。恭惟某官表里伊说，左右禹皋。力扶嘉定之金瓯，躬振淳熙之玉铉。省徐而命程伯，坐弭变于中原鼎沸之秋；谕蜀而遣相如，尤加惠于偏方斗绝之地。矧逢千一王者之运，默契五三圣人之传。󲦤笏垂绅，定国家于閒暇；束带结发，登岩穴之隐遗。故奚为后我，不特北夷；而盍归乎来，非止东海。虽佐域中皇极之主，不失天下赤子之心。遂使么微，亦蒙坱圠。载念某羽翰未就，燕尚恋巢；汗血何为，驹徒伏枥。虽粗更于愚虑，思自见于公朝。恐书生未达于时宜，而痴儿莫了于公事。仅知清白，仰答庞洪。天将降任于人，何敢体肤之自逸；士为知己者用，欣乘齿发之未衰。

《唐书·李愬传》曰：「初，吴秀林降元济，请罪梯而下，槛送京师」。臣闻古之善用兵，必有正有奇是也。唐太宗问李靖曰：「曹公云奇正旁击，卿谓若何」？靖曰：「臣愚谓大众所合为正，将所自出为奇，乌有先后旁击之拘哉」？臣观李愬之入蔡，蹈不测之险，以邀非常之功，可谓用奇矣。当是时，吴元济劲兵锐卒，多屯洄曲，宰相裴度为宣慰招讨使，马总副之，韩弘为都统，李光颜、乌重胤为大将军，贼兵虽众，势足以抗之。愬之胜败，不系朝廷之安危也。愬自文城栅袭张柴，疾驰二百里，夜半到蔡，黎明擒元济，其摧大敌不啻反覆手之易，一何神哉！今议者不尽归功于愬，曰平淮蔡者裴度也；不尽归功于度，曰成蔡功者宪宗也。盖愬虽出奇，其实功狗耳，而排众论以主伐蔡之谋者度也；度虽主谋议，而独断不疑者宪宗也。故韩愈颂曰：「凡此蔡功，惟断乃成」。呜呼，社稷之计、安危之机，有间不容发者与。众智虑之，一庸人足以扰之，故谋之欲广，断之在独，断而后行，鬼神避之。非人主灼见祸福利害之源，孰能成其功哉！

天下之事无不可为，而为之有成者财什一，其无成者每八九，非暗而不能见几者失之，则畏而不能任重者败之。盖事有始若害而终利者，近若可疑而久乃信者，是以蕴独见之明，必有负俗之累。故一子产耳，而国人好恶为之三变，然君子当此不恤也。君子之不恤者，顾岂直情而径行者哉？妙用閟于无形，而至理寓于难测，及其效验而意白，则天下欲归之以智名，而智名不足尽也，欲归之以勇功，而勇功不足进也。如泰山泽物，而难睹其运动；如化功生物，而难察其刻雕。常为其所不可不为，而常止其所不可不止。吾无私心焉，此经济之极挚也。某不佞，讲此熟矣。张子房之于汉高，盖天授也。相与图回大业，固已先定于草莱，不待极明而后决也。是则谋宜审而必可久也，乃或既罢而旋封，方和而遽战。观其借箸变色，以诋六国之立，非不切矣，未几而旋封韩王；遣使画疆，以从鸿沟之约，非不坚矣，而遽战垓下。何苦为是纷纷哉？传曰：「能定然后能应」。夫天下岂有一定之事耶？子房其素定者在于必胜，而其泛应者将以适变也，宁肯胶柱记剑，反为事之所囿乎？孔子固恶小人之果者矣。盖能定者乃可与权，而可与权者乃能酬酢万有而无遗策。然权者，难言也。唯知周公之曲而当与孔子之无可无不可，而后可议权矣。恭惟相公见几似颜子，任重似伊尹，破天下难破之论，而去天下难去之患，优游谈笑，善刀而藏，莫见有为之迹。自古未有当今日之多故，而政出中和，厌难鉴异，如相公敏且裕者也。是无他，自处既素定，而应变能达权故也。昔鲁之祸莫烈于陪臣，而孔子一月而隳名城，出藏甲，竭蹶而不敢迕；唐之祸莫烈于藩镇，而裴度一起，则承宗歛手削地，韩弘舆疾讨贼，震慑而不敢后。某故曰：天下之事无不可为，然而非相公则未易办也。某蜀士，新从万里来，念天下一家，而宰相固用天下者也。士盖无嫌于求宰相，而宰相亦无嫌于收士，特在于量才器使之耳，况某尝污陶钧载恩纪者哉！辄饰固陋之说，以为宾赞之藉。宽而不诛，幸甚。